Transport Timisoara Utrecht

Info Adi Trans: +40726061919 intre orele 8:00 si 23:00

Transport persoane Romania Austria. Transport persoane Romania Germania. Transport persoane Romania Olanda si Belgia. Adi Trans are 40 de puncte de imbarcare in toata Romania si dispune de o flota de 18 microbuze moderne, toate fiind dotate cu aer conditionat si scaun individual asigurand cu confort sporit calatorilor nostri. Compania noastra efectueaza transport de persoane international de la adresa la adresa in cele mai bune conditii intr-un timp cat mai scurt avand 2 soferi permanent la bordul masini care sunt tot timpul pregatiti sa va ajute sau sa va raspunda la intrebari pe durata calatoriei.

Flota noastra este compusa din microbuze fabricatie 2017 de 7 locuri, asigurand spatiu si confort suficient pentru pasageri si bagaje. Adi Trans nu efectueaza transport cu remorca sau slep ci doar transport international de persoane.

Toti pasagerii au inclus in pretul biletului 2 bagaje sau max 40 kg iar ce depaseste va fi taxat suplimentar. Rezervarile se vor face cu minim 3 zile inaintea calatoriei. Este obligatorie prezentarea la locul imbarcarii cu o jumatate de ora mai devreme fata de ora din grafic.

Grupurile de persoane care calatoresc pe traseul Timisoara – Utrecht beneficiaza de reduceri importante, copiii intre  2 si 10 ani au 20 % reducere din pretul biletului intreg, iar la 8 calatorii efectuate  cu noi, cea dea 9 este gratuita.

Transport persoane Timisoara – Utrecht cu plecare in fiecare Luni, Marti, Joi , Vineri si Sambata.

Transport persoane Utrecht – Timisoara cu plecare in fiecare Marti, Miercuri, Vineri , Sambata si Duminica.

Transport persoane Timisoara – Utrecht cu plecare in fiecare Marti, Miercuri, Vineri , Sambata si Duminica.

Transport persoane Utrecht – Timisoara cu plecare in fiecare Luni, Marti, Joi , Vineri si Sambata.

Informatii si rezervari:
Oras: Timisoara
mobil/fix:  +40726061919
email: contact@aditrans.ro

Deși există semne ale unei așezări anterioare în regiunea Utrecht în epoca bronzului, fortul roman Traiectum, construit sub împăratul Claudius pe Limes germanic de Jos, în zona centrului de astăzi al orașului Utrecht, este de obicei considerat a fi cel mai vechi centru de aşezare. Originea sa a fost probabil legată de întărirea Limesului Germanic de Jos sub guvernarea lui Gnaeus Domitius Corbulo în anul 47 d.Hr. Fortul era situat pe malul sudic al fostului Kromme Rijn, probabil lângă un vad, după cum sugerează și numele Traiectum. Conform dovezilor arheologice, în anul 69 a fost distrusă de un incendiu care a fost cauzat probabil de Răscoala Batavă, dar a fost reconstruită în curând. La sfârșitul secolului al II-lea, fortificațiile din lemn și pământ ale castrului militar, care a fost proiectat pentru aproximativ 500 de soldați și acoperă o suprafață de aproximativ 1,7 hectare, au fost înlocuite cu un zid din piatră de tuf. În estul și vestul fortului au existat rămășițe ale așezării civile asociate acestuia. Traiectum este deja trecut ca nume de loc în Itinerarium Antonini. Fortul pare să fi fost distrus cu câteva decenii înainte de invazia francilor din 270 d.Hr.; După aceea, nu a mai existat o fortificație romană ocupată permanent.[1]

Se cunosc puține lucruri despre istoria Utrechtului din secolul al IV-lea până la sfârșitul secolului al VI-lea. Se crede că o biserică construită în fostul fort roman din Utrecht a fost atestată încă de la începutul secolului al VII-lea, moment în care orașul era sub stăpânirea regilor Imperiului franc din Austrasia. În jurul anului 630, regele Dagobert a transferat biserica din Utrecht episcopului Kunibert de Köln, care trebuia să-i misioneze pe frizi. Cu toate acestea, frisienii nu și-au permis inițial să fie creștinați, ci au luat în stăpânire Utrecht în 650. Încercările ulterioare de conversie, inclusiv Inițiat de episcopul Wilfrid de York în 678/679, au fost puține fructe. Pe de altă parte, Sfântul Willibrord, care a fost numit arhiepiscop al poporului frison de către Papa Serghie I în 695 și trebuia să înființeze un scaun episcopal la Utrecht subordonat Bisericii Romane, a avut un succes mai mare și de durată. Deoarece frisonii au avansat din nou în 715/716, Willibrord a fost forțat să se retragă la mănăstirea sa din Echternach. În 719/722, Charles Martell a recucerit fostul Friesland franc, după care Willibrord a reușit să facă prozelitism din nou.[2]

Locul a primit numele Ultra Traiectum /uut Trecht, comparați uit olandez. În tipărituri vechi, locația Trajecti ad Rhenum sau Traiecti Batavorum se regăsește în amprentă.

În 834 orașul a fost atacat și jefuit pentru prima dată de vikingi. În 857, episcopul a fost forțat să părăsească orașul din cauza amenințării vikingilor și frisienilor păgâni. Eparhia sa a fost administrată de la Deventer timp de peste 60 de ani. Otto I a acordat pieței orașului drepturi în 936; Importanța economică a Utrechtului a crescut odată cu declinul Dorestadului, la 20 de kilometri distanță. Un atac final al vikingilor a avut loc în 1007.

În secolul al XII-lea, Utrecht a devenit un oraș cu ziduri. I s-au acordat drepturi de oraș de către împăratul Henric al V-lea în 1122. Ca scaun episcopal, orașul era de cea mai mare importanță; De aceea este bogat în biserici medievale, chiar dacă unele, precum Mariakerk, nu au supraviețuit probei timpului. Ca urmare a construcției rapide de biserici, mănăstiri și abații, la Utrecht s-a dezvoltat o prezență puternică a sculptorilor, pietrelor și cioplitorilor, care erau ocupați cu decorarea clădirilor religioase. Arta lor, dintre care unele aveau conținut nereligios, a fost achiziționată și de negustori și cetățeni înstăriți. Lucrarea a fost de înaltă calitate, astfel încât multe sculpturi au fost exportate în Rinul de Jos și în Spania, Normandia și Norvegia. Materiile prime pentru operele de artă au fost importate din țările europene îndepărtate: lemn de stejar de înaltă calitate venit cu vaporul din Polonia și Lituania, piatră nisip-var Baumberger din Münsterland, gresie Bentheimer din județul Bentheim și piatra Avesner din Avesnes-le. -Sec în nordul Franței. La acea vreme, Utrecht era centrul economic, politic, religios și cultural al Olandei de Nord.

Primul iconoclasm a ajuns în oraș în 1566, iar încă două urmau să urmeze până în 1580. Aceasta a însemnat că multe opere de artă care aveau împodobite biserici și mănăstiri au fost distruse. În 1559, Utrecht a devenit arhiepiscopie și, astfel, a devenit independentă de Arhiepiscopia de Köln. Acest lucru s-a întâmplat la instigarea regelui Filip al II-lea, care a văzut reducerea dimensiunii eparhiilor ca un instrument politic bisericesc împotriva Reformei. În 1576, în timpul Războiului de Optzeci de Ani, în oraș a avut loc o răscoală împotriva stăpânirii spaniole în Țările de Jos, iar cetatea Vredenburg a fost capturată și ulterior distrusă; dărâmăturile au fost refolosite pentru alte clădiri. Odată cu Reforma și iconoclasmul rezultat, precum și cu tensiunile politice existente între coroană și oraș, perioada de glorie a sculpturii din Utrecht sa încheiat.

Uniunea de la Utrecht a fost încheiată aici în 1579.

Universitatea a fost fondată în 1636. La 1 august 1674, o tornadă a distrus turnurile bisericii, acoperișurile și aproape întreaga navă a Catedralei din Utrecht. Orașul și-a pierdut temporar importanța, dar a crescut din nou puternic după ce a avut legături feroviare în secolul al XIX-lea. la Kampen, Boxtel și în 1855 la Rotterdam.

Numele Utrecht apare de mai multe ori în negocieri și contracte de importanță istorică. Pacea de la Utrecht din 1474 a pus capăt războiului hanseatic-englez, a asigurat Stalhof al Ligii Hanseatice din Londra și a restricționat comerțul negustorilor englezi la distanță lungă în regiunea Mării Baltice. Pacea de la Utrecht din 1713 a pus capăt războaielor de succesiune spaniolă.

În 1723 a avut loc o schismă între clerul Arhiepiscopiei Utrecht și Sfântul Scaun, care a creat Biserica Romano-Catolică a Vechiului Cler Episcopal. Adesea a fost numită pur și simplu Biserica din Utrecht. Abia în 1853, Utrecht a devenit din nou sediul unui arhiepiscop romano-catolic care nu era Roma, astfel că acolo erau doi arhiepiscopi „romano-catolici”. În războiul cultural, Biserica din Utrecht și-a folosit puterea pentru a consacra și s-a plasat în fruntea bisericilor vechi catolice.

Țările de Jos au fost neutre în Primul Război Mondial; Cu toate acestea, războiul a avut o influență majoră asupra condițiilor de viață.[3]