Transport Timișoara Aachen

Info RSCtrans: +40731644335 intre orele 8:00 si 23:00

RSCtrans efectueaza transport de persoane in peste 400 de destinatii cu autocar si microbuz  8+1 locuri. Transportul se efectueaza in cele mai bune conditii, cu masini dotate cu sisteme de confort si siguranta de ultima generatie. Deasemenea transportul de persoane are tot timpul 2 soferi profesionisti si amabili in orice moment. In pretul calatoriei este inclus: o geanta de mana si un bagaj de 40 kg.

Grupurile de persoane care calatoresc pe traseul Timișoara – Aachen beneficiaza de reduceri importante, copiii intre  2 si 10 ani au 20 % reducere din pretul biletului intreg, iar la 8 calatorii efectuate  cu noi, cea dea 9 este gratuita.

Transport persoane Timișoara – Aachen cu plecare in fiecare Luni, Marti, Joi , Vineri si Sambata.

Transport persoane Aachen – Timișoara cu plecare in fiecare Marti, Miercuri, Vineri , Sambata si Duminica.

Transport persoane Timișoara – Aachen cu plecare in fiecare Marti, Miercuri, Vineri , Sambata si Duminica.

Transport persoane Aachen – Timișoara cu plecare in fiecare Luni, Marti, Joi , Vineri si Sambata.

Informatii si rezervari:
Oras: Timișoara
mobil/fix:  +40731644335
email: office@aditrans.ro

Carierele de flint de pe Lousberg, Schneeberg si Königshügel, folosite mai intai in perioada neolitice, atesta o ocupatie indelungata a site-ului de la Aachen, la fel ca recentele descoperiri sub Elisengartenul orasului modern care indica o fosta asezare din aceeasi perioada. Epoca de epocă din epoca bronzului este evidențiată de rămășițele de vânătoare găsite, de exemplu, pe Klausberg. În timpul epocii de fier, zona a fost stabilită de popoarele celtice care au fost probabil trase de izvoarele de sulf fierbinți ale bazinului Aachen, unde s-au închinat lui Grannus, zeu al luminii și vindecare.

Mai târziu, stațiunea balneară de stațiune balcanică Aquae Granni de 25 de hectare a fost, conform legendei, întemeiată de Grenus, sub Hadrian, în jurul anului 124 d.Hr. În schimb, fondatorul fictiv se referă la zeul celtic și se pare că a fost A 6-a Legiune a Romei, la începutul secolului I d.Hr., care a canalizat mai întâi izvoarele calde într-un spa de la Büchel, adăugând la sfârșitul aceluiași secol spa-ul Münstertherme, două conducte de apă și un sanctuar probabil dedicat lui Grannus. Un fel de forum, înconjurat de colonade, a legat cele două complexe spa. Există, de asemenea, o zonă rezidențială extinsă, o parte din care este locuită de o comunitate evreiască înfloritoare. Romanii au construit băi lângă Burtscheid. O incintă a templului numită Vernenum a fost construită lângă modernul Kornelimünster / Walheim. Astăzi, au fost găsite rămășițe de trei băi, inclusiv două fântâni în bai Elisenbrunnen și Burtscheid.

Administrația civilă romană din Aachen a izbucnit între sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea. Roma și-a retras trupele din zonă, dar orașul a rămas populat. Până în 470, orașul a ajuns să fie condus de francii ripuarieni și subordonați capitalei lor, Köln.

După vremurile romane, Pepin the Short avea o reședință de castel construită în oraș, datorită proximității izvoarelor calde și, de asemenea, din motive strategice, deoarece este situată între Renania și nordul Franței. Einhard menționează că, în 765-6, Pepin a petrecut atât Crăciunul, cât și Paștele în vila Aquis, a sărbătorit Crăciunul în orașul Aquis și, în mod similar, în Paste “, care trebuie să fi fost suficient de bine echipat pentru a susține gospodăria regală de câteva luni. ca rege al francilor, 768, Charlemagne a venit pentru a petrece Crăciunul la Aachen pentru prima dată. A rămas acolo într-un conac pe care l-ar fi putut extinde, deși nu există nici o sursă care să ateste nici o activitate importantă de construcție la Aachen în vremea lui de la clădirea Capelei Palatine și a Palatului, Charlemagne a petrecut majoritatea iernilor în Aachen între 792 și moartea sa în 814. Aachen a devenit punctul central al tribunalului său și al centrului politic al imperiului său, după moartea sa regele a fost îngropat în biserica pe care a construit-o, mormântul său inițial a fost pierdut, în timp ce presupusele lui rămășițe se păstrează în Karlsschrein, altarul unde a fost reînființat după ce a fost declarat sfânt, însă sfințenia lui era niciodată oficial recunoscută de Curia Romană ca atare.