Transport Targoviste Timis Heidelberg

Info RSCtrans: +40724724727 intre orele 8:00 si 23:00

RSCtrans efectueaza transport de persoane in peste 400 de destinatii cu autocar si microbuz  8+1 locuri. Transportul se efectueaza in cele mai bune conditii, cu masini dotate cu sisteme de confort si siguranta de ultima generatie. Deasemenea transportul de persoane are tot timpul 2 soferi profesionisti si amabili in orice moment. In pretul calatoriei este inclus: o geanta de mana si un bagaj de 40 kg.

Grupurile de persoane care calatoresc pe traseul Targoviste – Heidelberg beneficiaza de reduceri importante, copiii intre  2 si 10 ani au 20 % reducere din pretul biletului intreg, iar la 8 calatorii efectuate  cu noi, cea dea 9 este gratuita.

Transport persoane Targoviste – Heidelberg cu plecare in fiecare Luni, Marti, Joi , Vineri si Sambata.

Transport persoane Heidelberg – Targoviste cu plecare in fiecare Marti, Miercuri, Vineri , Sambata si Duminica.

Transport persoane Targoviste – Heidelberg cu plecare in fiecare Marti, Miercuri, Vineri , Sambata si Duminica.

Transport persoane Heidelberg – Targoviste cu plecare in fiecare Luni, Marti, Joi , Vineri si Sambata.

Informatii si rezervari:
Oras: Targoviste
mobil/fix:  +40724724727
email: office@aditrans.ro

Între 600.000 și 200.000 de ani în urmă [a fost nevoie de citare], „Heidelberg Man” a murit la Mauer din apropiere. Osul său maxilar a fost descoperit în 1907. Datarea științifică a determinat rămășițele sale ca fiind cele mai vechi dovezi ale vieții umane din Europa. În secolul al V-lea î.Hr., o cetate celtică de refugiu și lăcaș de cult au fost construite pe Heiligenberg, sau „Muntele Sfânt”. Ambele locuri pot fi identificate în continuare. În 40 d.Hr., un fort a fost construit și ocupat de a 24-a cohortă romană și a doua cohortă cyrenaică. Împăratul roman bizantin / târziu Valentinian I, în anul 369 d.Hr., a construit o castră nouă și menținută mai veche și un turn de semnal pe malul Neckarului. Au construit un pod de lemn bazat pe stâlpi de piatră de-a lungul acestuia. Tabăra a protejat primele așezări civile care s-au dezvoltat. Romanii au rămas până în anul 260 d.Hr., când tabăra a fost cucerită de triburi germanice. Centrul administrativ local din epoca romană era orașul Lopodunum din apropiere.

Modern Heidelberg poate urmări începuturile sale până în secolul al V-lea. Satul Bergheim este menționat pentru prima dată în acea perioadă în documente din 769 d.Hr. Bergheim se află acum în mijlocul Heidelbergului modern. Oamenii s-au convertit treptat la creștinism. În anul 863 d.Hr., mănăstirea Sf. Mihail a fost fondată pe Heiligenberg în interiorul metroului dublu al fortăreței celtice. În jurul anului 1130, Mănăstirea Neuburg a fost întemeiată pe valea Neckar. În același timp, episcopia Worms și-a extins influența în vale, fondând Abbey Schönau în 1142. Heidelberg modern își poate urmări rădăcinile până la această mănăstire din secolul al XII-lea. Prima referință la Heidelberg poate fi găsită într-un document din Schönau Abbey datat din 1196. Aceasta este considerată a fi data fondării orașului. În 1155, castelul Heidelberg și așezarea sa învecinată au fost preluate de casa Hohenstaufen. Conradul de Hohenstaufen a devenit contele Palatin al Rinului. În 1195, electoratul Palatinatului a trecut la Casa lui Welf prin căsătorie. În 1214, Ludwig I, ducele Bavariei a dobândit Palatinat, în urma căruia castelul a intrat sub controlul său. Până în 1303, un alt castel a fost construit pentru apărare. În 1356, contelor Palatine li s-au acordat drepturi de anvergură în Taurul de Aur, pe lângă faptul că au devenit alegători. În 1386, Universitatea Heidelberg a fost fondată de Rupert I, Elector Palatine.

Universitatea Heidelberg a jucat un rol principal în era umanismului și a reformei și în conflictul dintre luteranism și calvinism, în secolele XV și XVI. Biblioteca Heidelberg, fondată în 1421, este cea mai veche bibliotecă publică existentă în Germania. În aprilie 1518, la câteva luni după ce și-a proclamat cele 95 de teze, Martin Luther a fost primit la Heidelberg, pentru a le apăra. În 1537, castelul situat mai sus pe munte a fost distrus de o explozie de praf de pușcă. Palatul ducelui a fost construit pe locul castelului inferior.

Electorul Frederick al III-lea, suveran al Palatinatului electoral din 1559 până în 1576, a comandat componența unui nou Catehism pentru teritoriul său. În timp ce introducerea catehismului creditează „întreaga facultate teologică de aici” și „toți superintendenții și slujitorii proeminenți ai bisericii” pentru compoziția catehismului, Zacharius Ursinus este de obicei considerat drept autorul principal al catehismului. Caspar Olevianus a fost anterior afirmat ca coautor al documentului, deși această teorie a fost în mare parte aruncată de o bursă modernă. Johann Sylvan, Adam Neuser, Johannes Willing, Thomas Erastus, Michael Diller, Johannes Brunner, Tilemann Mumius, Petrus Macheropoeus, Johannes Eisenmenger, Immanuel Tremellius și Pierre Boquin sunt probabil să fi contribuit într-un fel la Catehism. Însuși Frederic a scris prefata Catehismului și a supravegheat îndeaproape compoziția și publicarea acesteia. Frederic, care a fost oficial luteran, dar a avut o aplecare puternică reformată, a dorit chiar să scoată în evidență situația religioasă a teritoriului său extrem de luteran, în cadrul primului imperiu romano-catolic. Consiliul de Trent tocmai încheia concluziile și decretele împotriva credințelor protestante, iar Pacea de la Augsburg nu acordase decât toleranță pentru luteranismul din imperiul în care domnitorul era luteran. Unul dintre scopurile catehismului a fost contracararea învățăturii Bisericii Romano-Catolice, precum și anabaptiști și „stricți” gnesio-luterani precum Tilemann Heshusius și Matthias Flacius, care au rezistat influențelor reformate ale lui Frederick, în special în ceea ce privește problema euharistiei. Catehismul bazat pe fiecare dintre declarațiile sale despre textele de probă biblică, iar Frederick însuși ar apăra-o ca fiind biblică, nu reformată, la Dieta de Augsburg din 1566, când a fost chemat să răspundă la acuzațiile de violare a păcii de la Augsburg. Acesta a fost Catehismul Heidelberg, numit oficial „Catehismul, sau Instrucțiunea creștină, conform Utilizărilor Bisericilor și Școlilor din Palatinatul Electoral. ″

În noiembrie 1619, coroana regală a Boemiei a fost oferită pentru elector, Frederick V. Frederick a devenit cunoscut drept „Regele de iarnă”, întrucât a domnit doar o iarnă înainte ca Casa Imperială din Habsburg să recâștige coroana cu forța. Răsturnarea sa în 1621 a marcat începutul războiului de treizeci de ani. În 1622, după un asediu de două luni, armatele Ligii Catolice, comandate de Johann Tserclaes, contele de Tilly, au capturat orașul. Tilly i-a dat papei celebrei Bibliotheca Palatina de la Biserica Sfântului Duh Papei ca prezent. Filiala bavareză catolică a Casei de Wittelsbach a obținut controlul asupra Palatinatului și titlul de Prinț-Elector.

La sfârșitul anului 1634, după ce armata suedeză a cucerit Heidelberg, forțele imperialiste au încercat să recupereze orașul. Au luat rapid orașul, dar nu au putut să ia castelul. În timp ce se pregăteau să sufle fortificațiile sale cu praf de armă a sosit armata franceză, 30.000 de oameni puternici, conduși de Urbain de Maillé-Brézé, care luptaseră în multe bătălii și participaseră la Asediul La Rochelle, și Jacques-Nompar de Caumont, duc. de La Force. Au pus capăt asediului și au alungat forțele catolice. [1]

În 1648, la sfârșitul războiului, fiul lui Frederick V Charles I Louis, electorul Palatine, a reușit să-și recupereze titlurile și pământurile. Pentru a-și consolida dinastia, Charles I Louis a aranjat căsătoria fiicei sale Liselotte cu Filip I, Ducele de Orléans, fratele lui Ludovic al XIV-lea, regele Franței. În 1685, după moartea fiului lui Charles Louis, electorul Charles II, Ludovic al XIV-lea a cerut moștenirea cumnatei sale. Germanii au respins cererea, în parte din cauza diferențelor religioase dintre protestanții locali și catolicii francezi, întrucât Reforma protestantă a împărțit popoarele Europei. A urmat Războiul Marii Alianțe. În 1689, trupele franceze au luat orașul și castelul, aducând o distrugere aproape totală în zonă în 1693. Ca urmare a distrugerii din cauza invaziilor franceze repetate legate de Războiul succesiunii palatinate, împreună cu iernile severe, mii de palatini germani protestanți. a emigrat din Palatinatul inferior la începutul secolului al XVIII-lea. Au fugit în alte orașe europene și mai ales în Londra. În simpatie pentru protestanți, în 1709-1710, guvernul reginei Anne a aranjat transportul pentru aproape 6.000 de palatini spre New York. Alții au fost transportați în Pennsylvania și în Carolina de Sud. Și-au muncit pasajul și s-au stabilit ulterior în coloniile engleze de acolo.

În 1720, după ce a atribuit o biserică majoră destinată uzului exclusiv catolic, conflictele religioase cu locuitorii majoritari protestanți din Heidelberg au determinat prințul-elector romano-catolic Charles III Filip să-și transfere reședința în Mannheim din apropiere. Curtea a rămas acolo până când electorul Charles Theodore a devenit elector al Bavariei în 1777 și și-a stabilit curtea la München. În 1742, electorul Charles Theodore a început reconstrucția Palatului. În 1764, un fulger a distrus alte clădiri ale palatului în timpul reconstrucției, determinând întreruperea lucrărilor.

Heidelberg a căzut în Marele Ducat de Baden în 1803. Charles Frederick, Marele Duce de Baden, a refăcut universitatea, numită „Ruperto-Carola” după cei doi fondatori ai săi. Savanții notabili i-au câștigat curând reputația de „reședință regală a intelectului”. În secolul al XVIII-lea, orașul a fost reconstruit în stil baroc pe vechea dispunere medievală.

În 1810, conținutul Charles Graimberg, refugiatul revoluției franceze a început să păstreze ruinele palatului și să stabilească o colecție istorică. În 1815, împăratul Austriei, împăratul Rusiei și regele Prusiei au format „Sfânta Alianță” din Heidelberg. În 1848, acolo a avut loc Adunarea Națională Germană. În 1849, în timpul rebeliunii Palatinate-Baden a Revoluțiilor din 1848, Heidelberg a fost sediul unei armate revoluționare. A fost învinsă de o armată prusacă lângă Waghaeusel. Orașul a fost ocupat de trupele prusene până în 1850. Între 1920 și 1933, Universitatea Heidelberg a devenit un centru al medicilor notabili Czerny, Erb și Krehl; și umaniști Rohde, Weber și Gandolf.

În perioada nazistă, Heidelberg a fost cetatea partidului NSDAP / nazist, cel mai puternic partid la alegerile anterioare anului 1933. NSDAP a primit 45,9% din voturi la alegerile federale germane din martie 1933. [3] Personalul universitar non-arian a fost discriminat. Până în 1939, o treime din personalul didactic al universității fusese forțat din motive rasiale și politice. Profesorii non-arieni au fost expulzați în 1933, în termen de o lună de la ascensiunea lui Hitler la putere. Listele celor care urmau să fie deportați au fost pregătite dinainte. [Vag] [citare necesară]